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许联斌中国风水源流
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正在播放:许联斌中国风水源流 宋朝时期:“德高望重”邵雍《皇极经世》
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远古时期:伏羲《河图》,炎帝《归藏》,黄帝《内经》,夏禹《洛书》
周朝时期:周文王《周易》,老子《道德经》
秦汉时期:青乌子《青乌经》,黄石公《青囊经》,张良《赤霆经》,张道陵“道教”
三国时期:管辂《指蒙》,荀彧《天文经》
魏晋南北朝时期:陶侃《捉脉赋》,郭璞《葬经》
隋唐时期:袁天罡《六壬课》《称骨歌》《推背图》
隋唐时期:丘延翰《理气心印》,刘潜《司马头陀水法》,杨筠松“风水祖师爷”
杨筠松为什么会被誉为“风水的祖师爷”?
五代时期:杨筠松弟子:曾文辿、刘江东、廖瑀
五代时期:杨筠松弟子(存疑):黄妙应、胡矮仙
五代时期:罗盘的鼻祖:何溥
五代时期:“希夷先生”陈抟:杨公弟子曾文辿的直系传人
宋朝时期:国师张子微:杨公第十二代传人
宋朝时期:“净道和尚”辜托长老《入地眼》
宋朝时期:王伋《三百六十奇形怪穴歌》,沈括《长兴集》
宋朝时期:藏书家王洙《乾坤宝典》
宋朝时期:建筑学家李诫旷世之作《营造法式》
梁思成、林徽因夫妇注释《营造法式》
宋朝时期:刘江东的第四代孙:刘谦《囊金》
宋朝时期:“中州派”的祖师爷:吴景鸾《辨牛头山陵表》
宋朝时期:“金精山人”廖瑀《阴契阳符》《师门心法》《金精口诀》《怀玉经》《望
宋朝时期:“德高望重”邵雍《皇极经世》
宋朝时期:廖瑀学生:邹仲容《大理歌》傅伯通《堪舆要约》
宋朝时期:“理学大家”朱熹《易本义启蒙》
宋朝时期:胎教鼻祖:蔡发《发微论》《穴情赋》
宋朝时期:朱熹徒弟:蔡元定《律吕新书》《玉髓真经发挥》《皇极经世指要》
元朝时期:耶律楚材《湛然居士集》《玉钥匙》《插泥剑》
元朝时期:道教北宗王重阳第四代传人:张模《阴阳正要》
元朝时期:董德彰为倪氏三次点穴,富贵双全
元朝时期:北京城最初皇城设计:刘秉忠《平砂玉尺经》
元朝时期:郭守敬《授时历》
明朝时期:冷谦《归厚录》
明朝时期:“一统天下”刘伯温《披肝露胆》《堪舆漫兴》《佐玄直指》《青囊奥语录
明朝时期:何德洪《浮沙断》,胡广《性理大全书》,周景一《地理指迷》
明朝时期:廖均卿:勘定北京十三陵,扦建朱棣墓长陵,《行程记》
明朝时期:谢廷柱《堪舆管见》
明朝时期:谢昌《地理四书》
明朝时期:熊宗立《通书大全》熊启灿《鳌头通书大全》
明朝时期:邹守愚《地理枢要》
明朝时期:袁黄《立法新书》《立命论》《了凡四训》
明朝时期:周视《阴阳定论》
明朝时期:著名风水实践家兄弟:徐善继和徐善述《地理人子须知》
明朝风水名著理论合集
明朝风水文化特点:合集为主,缺少创新,注重阳宅,日课著作出现
清朝初期风水三大家:李三素、蒋大鸿、张凤藻
清朝:孟浩《辩论三十篇》《雪心赋辨伪正解》
清朝:彻莹《天机水法理气秘书注解真传》《直指元真集》
清朝:袁守定《地理啖蔗录》
清朝:赵廷栋《阳宅三要》《地理五诀》
清朝:箬冠道人《八宅明镜》沈邵勤《地理诸书辨伪正考》
清朝:刘若谷《地理千金赋》
清朝风水古籍整合大家:魏清江、叶泰、张受祺、纪大奎、于楷、盛廷模
清朝日课著名大家:魏远、李泰来、王洪旭、罗传烈、顾钟秀
清朝风水文化特点:古籍集要为主,理气创新,日课门派林立
民国时期:黄云腾《乾坤国宝》谈养吾《地理辨正新解》王则先《沈氏玄空学》
中国风水文化现状